Кривоезерский монастырь

АРХИТЕКТУРНОЕ НАСЛЕДСТВО №52 Автор Н. А. Мерзлютина

Архитектурный ансамбль Троицкого Кривое­зерского монастыря не дошел до наших дней. Он находился в Костромской губернии, на левом бе­регу Волги, недалеко от впадения в нее рек Унжи и Ненды, напротив города Юрьевца (или Юрьевца-Поволжского), приблизительно в равном отдале­нии от двух крупных волжских городов — Костро­мы и Нижнего Новгорода. Монастырь был закрыт, а затем разрушен и затоплен при строительстве Горьковской ГЭС в начале 1950-х гг., по-видимому, без фиксации. Документы, позволяющие восстано­вить внешний облик монастыря, следующие: рисун­ки братьев художников Чернецовых, путешествую­щих по Волге в 1838 г. (самые ранние изображе­ния обители)¹, гравюра середины XIX в. по рисун­ку Н. Воротникова, помещенная в книге «Истори­ческие записки о Троицкой Кривоезерской пусты­ни Костромской епархии», составленной в 1861 г. иеродиаконом Филуменом, где содержится наибо­лее подробное описание обители², несколько фо­тографий монастыря³. Из текстовых материалов опубликовано самое раннее описание монастыря 1676 г.⁴ Важные сведения содержатся в Истори­ческих описаниях Троицкого Кривоезерского мона­стыря 1787-1827 и 1817 гг.⁵, а также в Метрике 1887 г.⁶ Сохранился общий план уже закрытого монастыря, выполненный в 1931 г., когда Троицкий собор и колокольня были снесены, а в храме Алек­сандра Невского устроен клуб⁷.

Монастырь был основан в первой половине XVII столетия по предсказанию блаженного Си­мона, проживавшего в городе Юрьевце веком ра­нее. Согласно житию, Симон, ища уединения, ходил по воде на другой берег Волги. Однажды, будучи за­мечен при возвращении в город одним благочести­вым юрьевчанином, Симон, указывая ему на другой берег, чуть восточнее города, на то место, где нахо­дились песчаные холмы, окруженные тремя озера­ми: Кривым (откуда название — Кривоезерский), Змиевым и Лопенным, — предсказал, что через со­рок лет по его кончине на том месте будет создана обитель⁸.

По сведениям иеромонаха Филумена, в мона­стыре в середине XIX в. сохранялось несколько гра­мот о начале строительства обители, позволяющих предположить, что она была основана в промежуток между 1634 (сорок лет после преставления блажен­ного Симона в 1594 г.) и 1641 г.⁹ Согласно сведе­ниям Писцовой книги 1676 г., монастырь построен в 7151 (1643) г. старцем Симеоном мирским пода­янием. В обители (Кривоезерской пустыне) в этот период был деревянный храм Троицы с четырьмя приделами (Знамения Божией Матери, Священно­мученика Антипы, Благоверного Князя Александра Невского и Преподобного Варлаама Хутынского); теплый храм Николая чудотворца; келья строителя, келья хлебная, семь братских келий. Пустынь была обнесена деревянной оградой. В документе указа­но, что обитель получала «государеву ругу по осми Рублев на год».

Кривоезерская пустынь получила известность в 1709 г., после того как иноком монастыря стал Корнилий (в миру знаменитый царский иконопи­сец Кирилл Уланов), написавший икону Богома­тери Иерусалимской, список с чудотворной иконы, находящийся в Московском Успенском Соборе. Об­раз был написан по желанию и благословению на­стоятеля монастыря Игумена Леонтия, также прие­хавшего в пустынь из столицы и составившего Ска­зание о написании иконы¹⁰.

В 1735 г. в Кривоезерском монастыре начи­нается строительство каменного Троицкого собора. Из-за бедственного положения обители оно затяну­лось на двадцать лет. Знаменский придел освящен в 1741 г., весь же храм «окончен постройкою вчер­не» в 1748 г. Главный Троицкий престол был освя­щен в 1754, а придел Святителя Николая в 1755 г.¹¹ Первоначально собор, судя по описи 1787 г., пред­ставлял собой каменный одноглавый храм, покры­тый тесом и увенчанной одной черепичной главой. Храм имел два придела — с юга теплый Знамен­ский, с севера — холодный Николая Чудотворца. Над алтарями имелись деревянные главы. С запада к храму примыкала деревянная паперть на камен­ном фундаменте¹².

После окончания строительства собора мона­стырь сорок лет находился в бедственном положении. Его процветанию и созданию собственно монастырского ансамбля во многом способствовал пожар, случившийся в 1781 г. Икона Иерусалим­ской Богоматери, написанная Кириллом Улановым и стоявшая в местном ряду, осталась невредимой.

С этого времени она почиталась как чудотворная. Это привлекало в монастырь большое стечение народа и средства¹³. В то же время весть о плачевном состоянии обители дошла до Епископа Костромского и Галичского Павла I (а с 1788 г. пустынь и Юрьевец вошли в Костромскую епархию), и он решил привести ее в надлежащее состояние. Для этого настоятелем обители был назначен иеромонах Софроний, переведенный из Николо-Бабаевского монастыря и управлявший обителью в 1793-1788 гг., затем в 1803-1806 гг.¹⁴
В апреле 1794 г. в пустынь из Костромского наместнического правления был послан губернский архитектор (судя по времени, это был Карл Калино, занимавший пост костромского губернского архи­тектора с 1789-1794 гг.)¹⁵. Он так описывал оби­тель накануне создания монастырского ансамбля: «В монастыре одна церковь каменная Троицы Жи­воначальной и при ней два придела, Знамения Пре­святые Богородицы и Николая чудотворца, теплые; на настоящей церкви главы и кровли деревянные на некоторое время прочны быть еще могут, рав­ным образом и на приделах: во всех приделах пол кирпичный в некоторых местах выбит; при церкви трапеза (с той стороны, где следует быть колоколь­не) деревянная и весьма худа… колокольни ж в оном монастыре не состоит; в нем шесть келий деревян­ные, одна из них Строителя, а пять братских… двои святые ворота, прежде бывшие, совсем развалились и по причине разлития вод никак не можно при сем монастыре быть деревянной ограде, кроме ка­менной»¹⁶.

На следующий же год в монастыре начинается крупное строительство. Перестраивается Троицкий храм: над четырехугольником был надстроен вось­миугольник с четырьмя окнами, увенчанный одной главой. Кровли были покрыты железом. Вместо деревянной была сделана новая каменная трапез­ная и по всей церкви растесаны окна. Из приделов на южную и северную сторону были устроены вы­ходы с каменными крыльцами¹⁷. В метрике 1887 г. церковь названа двухэтажной столпообразной, главный алтарь полуциркульным с тремя окнами, а придельные — четвероугольными с двумя окнами. При этом отмечено, что входов в верхнюю церковь нет. Центральный свод назван котлообразным, указано также, что фонарь на сво­де глухой, устроен прямо над сводами, над фонарем шея с главой¹⁸. Из этого описания и описания, данного за четверть века до этого иеродиаконом Филуменом, следует, что восьмерик был надстро­ен прямо над глухим сводом и в основном никак не использовался. В результате реконструкций се­редины 1790-х гг., Троицкий собор Кривоезерского монастыря стал представлять собой характерный для архитектуры рубежа XVII-XVIII вв. тип вось­мерика на четверике. Храмы подобного типа появи­лись в московском зодчестве в конце XVII в., в эпо­ху нарышкинского стиля. Этот тип почти сразу же проник в верхневолжские земли и активно исполь­зовался мастерами в первой половине XVIII в. При­мерами могут служить Успенский собор в Плесе.

(1699 г.), церковь Воскресения на Пушавке в Пучеже (1717 г., разрушена), Успенский храм в Ки­нешме (1747 г.). В самом Юрьевце, на территории нижнего посада в 1754 г. была построена Казанская церковь, представлявшая именно эту композицию (не сохранилась). Таким образом, перестройка собо­ра, с одной стороны, придала ему более значитель­ный вид, подобающий главному храму монастыря, с другой — получилась своеобразная художествен­ная «перекличка» с Казанской церковью.

В отличие от храмов Юрьевца второй трети XVIII в. собор Троицкого монастыря имел строгое декоративное убранство: огибающие лопатки чет­верика и восьмерика, строгие наличники без ко­рон и разорванных завершений, по верху четвери­ка и восьмерика нет характерных для архитектуры Юрьевца и окрестностей этого времени фриза-пи­лы и поребрика.

Так, в середине 90-х гг. XVIII в. начинается но­вая архитектурная история монастыря. В 1795 г. возводится каменная трехъярусная колокольня, на которой были установлены боевые немецкие часы. В 1796 г. на северной стороне сооружена каменная теплая церковь Александра Невского. В 1797 г. — на юго-западной и западной сторонах монастыря построены одноэтажная каменная братская трапе­за с келарней, квасоварней, хлебопекарней и шесть каменных келий; с южной стороны Троицкого хра­ма — Настоятельский одноэтажный каменный кор­пус; с северной — каменный одноэтажный Каз­начейский корпус; двое каменных святых ворот, на каждых по три главы; между святыми ворота­ми и прочими зданиями сделана каменная ограда. В 1799 г. на восточной стороне возведен каменный больничный храм Антипы, Епископа Пергамского с шестью кельями по сторонам для больных и пре­старелых монахов. В этом же году в центре Юрьевца рядом с Благовещенской церковью возведена каменная монастырская часовня.¹⁹

Таким образом, в период управления Кривоезерской пустынью настоятелем Софронием за пять лет сложился новый архитектурный ансамбль, вы­строенный в едином классицистическом стиле. Это время можно назвать первым строительным перио­дом обители.

Второй строительный период в Троице-Кривоезерском монастыре, когда монастырский ансамбль в целом был завершен, осуществлялся при игуме­не Феодосии постройкой нового большого собора в честь иконы Иерусалимской Богоматери²⁰. В пер­вый же год его наместничества по обе стороне ко­локольни было выстроено восемь каменных келий (шесть на южной и две на северной). Феодосий получил разрешение соорудить новый каменный теплый храм в честь чудотворной иконы Иеруса­лимской Богоматери с двумя приделами — справа в честь Сретения Господня, а слева — во имя пре­подобных отцов Сергия Радонежского и Варлаама Хутынского в 1816 г. Летом того же года состоялась закладка храма, возведение которого продолжалось до 1822 г., когда купол храма обрушился; как со­общает иеродиакон Филумен «причиною сего бы­ло отступление от плана, составленного Архитекто­ром. Четыре внутренние столпа, поддерживающие верхний свод, сделаны были для распространения внутренней вместимости гораздо меньше в объеме, чем было назначено по плану». После перестроек 20 марта 1827 г. храм был освящен²¹. Судя по описаниям и фото Иерусалимский со­бор представлял собой традиционный по типу боль­шой четырехстолпный трехабсидный пятиглавый храм. Собор имел три входа: один с запада, где находилась паперть, и два с севера: в центре се­верной стены и в северном алтаре. Собор имел тон­ко выполненное декоративное убранство фасадов, наделенное чертами раннего классицизма. Фасады храма были расчленены на три прясла пилястрами с тонкими раскреповками, выше антаблемента пере­ходившими в кокошники. Окна паперти были укра­шены графичными наличниками с выступающими по сторонам ушками. В кокошниках была роспись — по всей видимости, двунадесятые праздники. В каждом прясле помещалось по два окна. Окна нижнего света имели прямоугольную форму с полуциркуль­ным завершением, верхние — значительно меньшие по размерам — квадратную форму. Между окнами нижнего и верхнего света имелся необычной фор­мы волнообразный декор, напоминающий картуши. Главы имели чуть квадратную форму со срезанны­ми углами, были прорезаны каждая четырьмя ок­нами с полуциркульными завершениями и имели сдвоенные пилястры на гранях. Абсиды имели гра­неную форму и были украшены прямоугольными окнами с треугольными фронтонами в завершении.

В интерьере храм имел четыре столба, на запад­ной стороне находились обширные деревянные хо­ры, над папертью были устроены небольшие камен­ные кельи из шести комнат для жительства схим­ников, из которых ход устроен был прямо на хо­ры. Интерьер был отделан карнизами и пилястрами лепной работы.

Возведение нового Иерусалимского собора за­вершило второй этап строительства монастырско­го ансамбля Троицкой Кривоезерской пустыни, вы­полненного за тридцать лет в едином классицисти­ческом ключе. Даже подвергшийся кардинальным перестройкам древний Троицкий собор, несмотря на общий абрис, характерный для более раннего периода, благодаря строго оформленным фасадам, выполненным в графической манере, не выбивался из общего стилистического контекста архитектуры монастырского комплекса. Монастырский ансамбль представлял собой ин­тересную пространственную композицию: при об­щем четком прямоугольном плане территории, вы­тянувшейся вдоль Волги, храмы и колокольня пред­ставляли собой архитектурно-выраженный прост­ранственный крест: в центре древний Троицкий со­бор, по сторонам — храм Александра Невского и Иерусалимский собор, храм Антипы Пергамского и колокольня. Причем западно-восточная ось этого креста была развернута по часовой стрелке (т. е. ко­локольня смещена к северо-западному углу, а храм Антипы Пергамского — к юго-восточному. По всей видимости, такое архитектурное решение было пред­принято для того, чтобы с противоположного бе­рега, с соборной площади Юрьевца хорошо были видны все храмы обители.

Автор проекта архитектурного ансамбля Кри­воезерской пустыни неизвестен. В практике Юрьевецкого храмового строительства известны доку­ментально зафиксированные случаи получения пла­на и фасада для церкви от костромского Еписко­па. Так, при возведении в 1819 г. Троицкой церкви был использован план и фасад, выданный Еписко­пом Костромским и Галичским Евгением в 1808 г., а на приделы с трапезою был выдан план и фасад в 1816 г. епископом Костромским и Галичским Сер­гием²².

В то же время, учитывая сообщение о том, что справку о плачевном состоянии обители давал губернский архитектор, можно предположить, что он же и надзирал за проектом, а возможно, и был его автором. Создание обители по датам почти пол­ностью укладывается в годы, когда губернским ар­хитектором был Николай Иванович Метлин, за­нимавший этот пост с 1796 по 1822 гг.²³ На этот период приходится расцвет классицизма, реализа­ция регулярных планов Костромской губернии, раз­ных по назначению зданий, сформировавших облик архитектурных ансамблей губернского и уездных центров. В Кривоезерском монастыре 1795 годом датируется лишь возведение колокольни. В этом году могло быть получено разрешение на ее стро­ительство. Напомним, что в 1794 г. предыдущий губернский архитектор Карл Калино застал оби­тель в плачевном состоянии, и, конечно же, перво­начально должен был перестраиваться собор. Роль губернского архитектора в 1795-1796 гг. выполнял губернский землемер Иван Петрович Гове, в част­ности составивший регулярный план Юрьевца²⁴. Вряд ли он был автором проекта монастырского ансамбля. Николай Иванович Метлин родился в Москве в семье архитектора. В 1793 г. — он архитектор­ский ученик, в 1794 г. — архитекторский помощ­ник, в 1796 г. — уже губернский архитектор. Среди построек монастырских зданий документально под­тверждена перестройка Метлиным в 1820-1822 гг. в формах классицизма Архиерейского корпуса Ипа­тьевского монастыря, сохранился неосуществлен­ный проект каменной церкви села Прискокова Костромского уезда 1822²⁵, автором обнаружена ко­пия проекта Н. И. Метлина 1810 г. церкви Благо­вещения села Благовещенского Юрьевецкого уез­да 1810 г.²⁶ Есть сведения, что Метлин перестра­ивал в 1806 г. Юрьевецкий Входоиерусалимский собор²⁷.

Авторская манера архитектора Метлина, при­меняемая в церковных сооружениях, насколько поз­воляют судить два известных на сегодняшний день церковных проекта, вполне соответствует архитек­турным особенностям построек монастыря: тонкие профилировки, плоские пилястры, характерные сан­дрики, небольшие окна-люкарны трехъярусных ко­локолен, чуть граненые барабаны глав. В то же время отсутствие документов и изображений двух храмов обители, конечно же, не позволяет досто­верно приписать архитектурный ансамбль именно Н. И. Метлину. Его авторство гипотетично.

Судя по фотографиям, архитектура Иерусалим­ского собора отличается от памятников обители, построенных в конце XVIII в. Вполне возможно, что авторство принадлежит и другому архитекто­ру, но хорошо известно, что Н. И. Метлин строил не только по собственным проектам. Под его надзо­ром осуществлялось строительство зданий по об­разцовым и индивидуальным проектам, разрабо­танным видными столичными зодчими (таких, как присутственные места, Овощные и Масляные ря­ды в Костроме). Так или иначе, очевидно, что гу­бернский архитектор Н. И. Метлин надзирал за осу­ществлением строительства в Троицком Кривоезерском монастыре.

Интересен еще один памятник, находившийся вне стен обители, но непосредственно связанный с монастырским ансамблем. Еще в 1799 г. при насто­ятеле Софронии вне монастыря, на западной сторо­не, напротив колокольни был устроен деревянный гостиный дом в двух корпусах. При игумене Фео­досии в 1815 г. на месте сгоревшего гостиного дома выстроен новый деревянный в два этажа. В 1839 г. на этом месте устроен на каменном фундаменте де­ревянный одноэтажный гостиный дом. В описании монастыря иеродиакона Филумена и на гравюре по рисунку Н. Воротникова 1861 г. изображен кор­пус, выстроенный в 1839 г.

В метрике 1887 г. указана «за монастырем ка­менная двухэтажная для богомольцев гостиница дли­ною 29, а шириною 9 сажен». О прекрасной го­стинице для приема богомольцев сообщается также в небольшой брошюре о Свято-Троицкой Кривоезерской пустыни Костромской епархии, выпущен­ной в Костроме в 1904 г.²⁸ Из документов следует, что она была возведена между 1861-1887 гг., но, судя по стилистическим особенностям, ее постро­или уже в 1860-е гг. при архимандрите Паисии I, много хлопотавшем о благоустройстве монастыря. В период его правления, в частности, были понов­лены обветшавшие здания, в 1858 г. был построен двухэтажный каменный флигель при скотном дво­ре, а в 1860 г. над северо-западным и юго-западным углом монастыря были выстроены две восьмигран­ные башни, оформившие парадную западную стену обители, обращенную к городу²⁹.

Новая гостиница представляла собой двухэтаж­ный корпус с рустованным первым этажом, воз­веденный в стиле эклектики с неоренессансными чертами. Окна имели полуциркульное завершение и размещались на фасадах строго по осевому прин­ципу. Верхние окна, чуть большие по высоте, завер­шались замковым камнем и имели небольшие ушки по сторонам.

Таким образом, в конце XVIII — первой четвер­ти XIX в. был создан замечательный архитектурный ансамбль, обладавший чертами раннего классициз­ма в сочетании с традиционными композиционны­ми решениями. Возможно, это был единый проект, выполненный в середине 1790-х гг. Строительство монастырского комплекса было завершено в сере­дине XIX в. уже в эпоху эклектики.

Несмотря на отсутствие изображений двух хра­мов монастыря и подробного плана обители, пред­ставленный материал позволяет хотя бы частич­но воссоздать внешний облик затопленной обители и ввести в научный оборот замечательный мона­стырский ансамбль, практически полностью создан­ный в едином стиле раннего классицизма.

Примечания

1. Самый подробный рисунок опубликован в кн.: Чер­нецов Г., Чернецов Н. Путешествие по Волге. Рисунки авторов. М., 1970. С. 54. В РНБ хранится выполненная братьями Чернецовыми «Параллель реки Волги», где, в частности, имеется карандашный рисунок с общим видом обители. РНБ ОР Эрм. 605-2. Чернецовы Г. Г. u Н. Г. Параллель берегов реки Волги в Костромской губернии. Б) Левый берег. Л. 151. Существует также гравюра Флойда по оригиналу Н. Г. Чернецова с ви­дом соборной площади Юрьевца, на которой изобра­жен на другом берегу Волги, прямо напротив собор­ной площади, Кривоезерский монастырь. Гравюра по­мещена в «Памятной книжке на 1859 г.» (СПб.: Воен­ная типография, 1858). Автор выражает благодарность М. Е. Ермаковой за предоставление этого изображения. Иеродиакон Филумен.
2. Исторические записки о Троиц­кой Кривоезерской общежительной пустыне, Костром­ской епархии. М., 1862.
3. Самая лучшая фотография с видом монастыря хранит­ся в ГАГО. Фототека. 2245. Остальные фото, публику­емые в статье, хранятся в ЮКМ.
4. Самое раннее описание еще деревянного монастыря помещено в кн.: Выпись города Юрьевца Поволгско- го 184 г., писцов Ивана Желябужского да подьячего Андрея Рыбинского // Костромская старина. Вып. VII. Кострома, 1912. С. 55-59.
5. ГАИО. Ф. 893. On. 1. Ед. хр. 82. Описи церковного и мо­настырского имущества Кривоезерской пустыни. 1787- 1827 гг.; ГАИО. Ф.893. On. 1. Ед.хр. 116. 1817 г. Ис­торическое описание Троицкого Кривоезерского обще­жительного монастыря о всех достопамятных происше­ствиях, случившихся в нем. Выписанное из Монастыр­ского архива 1817-го года.
6. ИИМК. Р III. № 2318. Метрика для получения верных сведений о древних православных храмах Божиих, зда­ниях и художественных предметах Макариевской Ко­стромской Кривоезерской пустыни. 16 л.
7. Монастырь закрыли сразу после революции. С 1923 по 1929 гг. на его территории находилась тюрьма. После этого здания передали заводу «Красный профинтерн». Сохранившийся план 1931 г. был выполнен для завод­ских нужд. Автор выражает благодарность за предо­ставление этого материала П. А. Чернову.
8. Иеродиакон Филумен. Исторические записки… С. 6-8.; Жизнь и чудеса блаженного Симона Христа ради юро­дивого Юрьевецкого чудотворца. Составлено протоие­реем Иоанном Поспеловым. Кострома, 1891 г. Переиз­дание: М., 2000. С. 18-19.
9. В грамоте царя Алексея Михайловича 1654 г. прописа­на челобитная старца Симеона с братиею, сообщающая о возведении храма Живоначальной Троицы с четырь­мя приделами в 149 (1641 г.). См.: Иеродиакон Филумен. Исторические записки… Грамота №4. С. 107-108.
10. Иеродиакон Филумен. Исторические записки… С. 25-31.
11. Там же. С. 46-47.
12. ГАИО. Ф.893. On. 1. Ед.хр.82 Опись церковного и мо­настырского имущества Кривоезерской пустыни. На­чато 1787 г. Окончено 1800 г. Л. 1-2.
13. История утраченного чудотворного образа Иерусалим­ской Богоматери и его изображение помещено в книге А. В. Вознесенского «Дар небесного Милосердия земле Костромской». Одесса. 1914 г.
14. Иеродиакон Филумен. Исторические записки… С. 96-97.
15. Исторические города и села Костромской области. Ко­строма. 2004. С. 210.
16. Иеродиакон Филумен. Исторические записки… С. 63-64.
17. Там же. С. 65.
18. ИИМК. Р III. № 2318. Метрика для получения верных сведений о древних православных храмах Божиих, зда­ниях и художественных предметах Макариевской Ко­стромской Кривоезерской пустыни. Л. 2-7 с об.
19. Иеродиакон Филумен. Исторические записки… С. 65-68.
20. Строитель иеромонах Феодосий (Крюков) был по­ставлен игуменом Кривоезерской пустыни в 1815 г. по благословлению Епископа Костромского и Галич- ского Сергия и управлял обителью до своей кончины в 1827 г. См.: Иеродиакон Филумен. Исторические за­писки… С. 98-99.
21. Иеродиакон Филумен. Исторические записки… С. 72-74.
22. ГАИО. Ф. 1023. On. 1. Ед.хр. 3. Опись церковного иму­щества Троицкой церкви г. Юрьевца Костромской гу­бернии. 1842-1866 г. 21-21 об.
23. Смирнов Г. К. Губернские архитекторы в России во вто­рой половине 18 в. // Архив наследия — 2003 / Сост. В. И. Плужников. М., 2005. С. 117; Исторические го­рода и села Костромской области. Кострома, 2004. С. 209-211.
24. Свод памятников архитектуры и монументального ис­кусства России. Ивановская область. Ч. 3. М., 2000. С. 709.
25. Исторические города и села Костромской области. Ко­строма, 2004 г. Илл. на с. 209.
26. ИИМК. Р. III. № 2330. Метрика Костромской губер­нии Юрьевецкого уезда села Благовещенского церкви Благовещения. Составил приходской священник церк­ви Федор Иванов Измайлов 4 февраля 1887 г. Л. 14. Копия плана, составленного губернским архитектором Н. И. Метлиным 25 сентября 1810 г.
27. Свод памятников… С. 709.
28. Свято-Троицкая Кривоезерская Пустынь (Костром­ской губ., Макарьевского уезда). Кострома, 1904. С. 19.
29. Иеродиакон Филумен писал историю обители при на­стоятеле Паисии, управлявшем обителью с 1837 г. Па­исий был первым из настоятелей Кривоезерского мо­настыря, произведенным в сан архимандрита. До это­го настоятели именовались строителями и игумена­ми. См.: Иеродиакон Филумен. Исторические запис­ки… С. 81-89, 100-101. Архимандрит Паисий I управ­лял обителью до 1865 г. См.: Свято-Троицкая Кривое­зерская Пустынь… С. 21.