Предтеченская церковь в Юрьевце: история храма на горе и в Куренях

Предтеченская церковь — один из старинных храмов Юрьевца, история которого связана со Сретенским монастырём, Предтеченской горой и развитием фабричного района Курени. В разные годы под этим названием упоминались церковные здания в разных местах города, а после перенесения Печерской иконы Божией Матери каменный храм в Куренях получил в народе ещё одно имя — Печерский.

Историю этого храма важно рассматривать отдельно от истории деревянной Печерской церкви 1655 года. Их судьбы тесно переплелись, но речь идёт о разных зданиях. Именно смешение названий и перемещений храмов стало причиной разночтений в краеведческой литературе.

Сретенский монастырь и первое упоминание Предтеченской церкви

Предтеченская церковная история восходит к Сретенскому монастырю (на его месте сейчас Сретенская церковь), существовавшему в Юрьевце уже в XVI столетии. В писцовой книге 1676 года при монастыре упоминается церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи с трапезной. В записи говорится, что церковь строили: сруб был готов, однако внутреннее устройство ещё не завершили. Строительство велось на средства государевой казны и пожертвования посадских людей.

Таким образом, посвящение Усекновению главы Иоанна Предтечи известно в Юрьевце задолго до появления каменного храма XIX века. После упразднения Сретенского монастыря церковная жизнь на этой территории продолжилась уже в приходском храме.

Предтеченская гора получила своё название от церкви, стоявшей наверху Гребецкого оврага (Гребешки). По описанию краеведа Б. А. Владимирова, храм находился на правой стороне возвышенности. Позднее на восточной оконечности горы предпринималась попытка создать музей деревянного зодчества; туда перевезли из села Талицы церковь Рождества Богородицы 1768 года. Это отдельный памятник, не имеющий отношения к первоначальному зданию Предтеченской церкви.

Подробнее об истории Сретенского монастыря и его церкви можно прочитать в отдельном материале: «Сретенская церковь в Юрьевце: история и возрождение».

Топография Предтеченской горы в первой половине XIX века (1756–1863)

По сведениям Б. А. Владимирова, после упразднения Сретенского монастыря в 1756 году на Предтеченской горе построили деревянную церковь на каменном фундаменте с деревянной колокольней. В 1800 году здесь появилась каменная церковь с каменной колокольней.

План Юрьевца 1833 года даёт важное свидетельство о расположении храмов на Предтеченской горе. На участке обозначена и подписана Предтеченская церковь. Отдельного храмового здания рядом на плане не показано. Это позволяет говорить, что картографический источник фиксирует здесь один храмовый объект, однако само по себе отсутствие второго обозначения не доказывает, что деревянной церкви в действительности не существовало: составитель мог не отразить её на плане. Поэтому сведения о двух зданиях, приведённые Иоанном Беляевым в 1863 году, следует рассматривать с учётом этой более ранней картографической фиксации.

Особенно важное свидетельство содержится в книге протоиерея Иоанна Беляева «Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии», изданной в 1863 году. На странице 200 под заголовком «Св. Иоанна Предтечи» Беляев описывает каменную церковь, построенную в 1800 году, а затем отдельно указывает деревянную церковь на каменном фундаменте, построенную в 1756 году.

Каменный храм имел престолы во славу Иисуса Христа Спасителя, в честь святого Иоанна Предтечи и святого благоверного князя Дмитрия, царевича Московского. Для деревянной церкви Беляев перечисляет престолы в честь Божией Матери — празднования Её Печерской иконы — и святой великомученицы Варвары.

Эта запись показывает, что в середине XIX века в церковном комплексе, описанном Беляевым под именем Иоанна Предтечи, учитывались два здания. При этом посвящения деревянного храма совпадают с теми, которые известны по истории Печерской церкви. Поэтому было бы неверно без дополнительного пояснения считать деревянную церковь 1756 года просто ранней постройкой, которую затем полностью заменил каменный храм.

Беляев приводит и статистические сведения о приходе: при храме состояли священник, дьячок и пономарь; прихожан насчитывалось 112 мужчин и 146 женщин, приход включал десять селений, расположенных на расстоянии до шести вёрст от церкви. Эти цифры дают представление о масштабе прихода в середине XIX века.

Фабричный храм в Куренях

Во второй половине XIX века Юрьевец рос не только в старой городской части. В Куренях, в верхнем конце города по течению Волги, развивалась промышленная зона, связанная с льнопрядильной фабрикой. Для рабочих и жителей нового района требовался храм.

В Куренях развивался новый фабричный приход, для которого была устроена каменная Предтеченская церковь. Историю деревянной Печерской церкви, перенесённой в эту часть города в 1868 году, рассматриваем отдельно и не смешиваем с историей Предтеченского храма.

С датой появления каменного фабричного храма связаны разночтения. В краеведческих материалах и в «Своде памятников архитектуры и монументального искусства России» событие относят к 1895 году и связывают с фабрикантом Миндовским и пожертвованиями. У Б. А. Владимирова формулировка оставляет неясность: церковь в этом году была «освящена», «построена» или «перенесена» в Курени.

Проблема датировки храмов в Куренях

• 1868 год — согласно церковной летописи Печерской церкви, деревянный Печерский храм перенесли в Курени. Это отдельное событие, которое не следует автоматически считать датой появления каменной Предтеченской церкви.
• 1876 год — по некрологу протоиерея Павла Ксенофонтовича Алякритского, с этого года он служил в фабричной части Юрьевца в недавно построенной Предтеченско-Печерской церкви. Следовательно, церковная жизнь этого прихода существовала здесь уже в 1870-е годы.
• 1895 год — дата, с которой некоторые краеведческие и архитектурные источники связывают появление или устройство каменного Предтеченского храма. Характер события — строительство, освящение или перенос — пока не установлен однозначно.
• 1911 год — год публикации некролога Алякритского в «Костромских епархиальных ведомостях», а не дата строительства храма.

Есть и свидетельство, которое не позволяет считать 1895 год началом церковной жизни в фабричном районе. Некролог протоиерея Павла Ксенофонтовича Алякритского, опубликованный в «Костромских епархиальных ведомостях» в 1911 году, сообщает, что с 1876 года он служил в незадолго перед тем построенной Предтеченско-Печерской церкви в фабричной части Юрьевца. Следовательно, к середине 1870-х годов здесь уже существовал храм или церковное здание, связанное с этим приходом.

В отдельной краеведческой публикации на нашем сайте автором проекта каменной Предтеченской церкви назван юрьевецкий архитектор и инженер-технолог Тимофей Потапович Власов. Там же рассказывается о его работе в городе и о строительстве для фабричных рабочих. Но окончательного подтверждения авторства проекта нет.

Таким образом, наиболее осторожная формулировка на сегодняшний день такова: в фабричной части Юрьевца Предтеченско-Печерская церковь существовала уже в 1870-е годы, а в 1895 году источники фиксируют важный этап появления или устройства каменного Предтеченского храма. Было ли это новым строительством, заменой более раннего здания или переносом церковного комплекса, требует дальнейших исследований.

Предтеченская церковь на исторических панорамах Юрьевца (1851–1857 годы)

Сведения Иоанна Беляева о двух церковных зданиях на Предтеченской горе находят важное сопоставление в живописных изображениях Юрьевца середины XIX века. На панораме Н. Г. Чернецова «Вид Юрьевца-Поволгского» 1851 года различима каменная Предтеченская церковь, стоявшая на горе. Ещё одна картина того же года — «Вид с Пушкарихи» (хранится в ГБУ «Музеи г. Юрьевца») художника Сухова — также показывает каменный храм на возвышенности.

На картине Сухова особенно хорошо различимы основной объём церкви и отдельно стоящая колокольня. Это согласуется с описанием Беляева, который указывает, что каменная церковь была построена в 1800 году и имела каменную колокольню. Картина не заменяет письменного свидетельства, но дополняет его изображением храма в городской панораме.

К этому ряду относится и акварель А. Г. Кореонова «Город Юрьевец» 1857 года. На ней также виден каменный храмовый комплекс; слева от него изображено ещё одно строение, которое может быть деревянной церковью. Такая идентификация пока остаётся предположительной и требует исследований.

В описании Беляева 1863 года под общим заголовком «Св. Иоанна Предтечи» действительно перечислены два здания: каменная церковь 1800 года с каменной колокольней и деревянная церковь 1756 года на каменном фундаменте с деревянной колокольней. Беляев приводит для них разные престолы: у каменной — во славу Иисуса Христа Спасителя, Иоанна Предтечи и благоверного князя Дмитрия, царевича Московского; у деревянной — в честь Печерской иконы Божией Матери и великомученицы Варвары.

Таким образом, письменное описание 1863 года и панорамы 1851–1857 годов согласуются в главном: каменная Предтеченская церковь существовала на горе в середине XIX века, а Беляев отдельно свидетельствует о втором, деревянном храме. Однако без дополнительной проверки нельзя окончательно отождествить строение, видимое слева на акварели Кореонова, с деревянной церковью 1756 года.

Архитектура каменной Предтеченской церкви

На плане Юрьевца конца XIX — начала XX века, опубликованном исследователями Ивановского государственного политехнического университета, отмечены отдельно прежнее место Предтеченской церкви и два храма в Куренях — Предтеченский и Печерский. Это важное картографическое свидетельство позволяет представить расположение церковных зданий в фабричном районе.

Б. А. Владимиров характеризует каменную Предтеченскую церковь в Куренях как кирпичное сооружение в псевдорусском стиле. Боковые ризалиты в центральной части фасадов придавали плану здания форму четырёхконечного креста. С восточной стороны к храму примыкала апсида с тремя алтарными полукружиями, с западной находился притвор, над которым возвышалась шатровая колокольня.

Центральная часть храма была увенчана полусферической кровлей с пятью декоративными главками. Ризалиты имели гранёные угловые столбы, завершённые гребнем из кокошников, и тройные окна с килевидными обрамлениями. Боковые части фасадов украшали крупные оконные проёмы с полукруглыми перемычками. Карнизы, зубчики, ширинки и другие мелкие детали создавали характерный для псевдорусского направления нарядный кирпичный декор.

Внутреннее пространство было разделено на три нефа тонкими чугунными колоннами, несущими крестовые своды. Именно эти колонны и своды позднее стали одними из наиболее примечательных сохранившихся элементов здания, когда в нём разместился хлебозавод.

По сведениям Владимирова, в храме было три престола: во имя Живоначальной Троицы, Усекновения главы святого Иоанна Предтечи и Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

Печерская святыня в Предтеченском храме

С историей каменной Предтеченской церкви связана Печерская икона Божией Матери. По сведениям Б. А. Владимирова, после прекращения существования деревянной Печерской церкви её главную святыню перенесли в Предтеченский храм. Именно с этим переносом связано народное название каменной церкви — Печерская. Здесь мы упоминаем Печерскую церковь только в той мере, в какой это необходимо для объяснения истории святыни и второго названия Предтеченского храма.

Земельные владения Предтеченской церкви

О хозяйственной деятельности Предтеченской церкви свидетельствует документ от 20 февраля 1912 года, сохранившийся в фондах Областного музея «Музеи города Юрьевца». Это копия о свершении купчей между священником Предтеченской церкви Дмитревским Д. и крестьянкой Юрьевецкого уезда Соболевской волости деревни Романова Минодорой Савельевной Машниной. В самом тексте документа стороны заключают контракт на аренду церковной земли.

С разрешения Костромской духовной консистории причт и заместитель церковного старосты передавали Машниной участок площадью 20 квадратных саженей в Поросячьем овраге, на левом берегу, с правом строительства дома. Срок аренды устанавливался на двенадцать лет — с 1 декабря 1911 года. По истечении этого срока арендаторша получала преимущественное право на дальнейшую аренду участка. ¹

Договор устанавливал и особые условия пользования землёй. В построенном доме запрещалась незаконная торговля, особенно вином. Арендаторша обязалась охранять лес, росший по склону горы; ей запрещалось самовольно рубить деревья, а также использовать находившуюся в горе глину для производства кирпича.

Упоминания Поросячьего оврага, его левого берега и склона горы представляют интерес для исторической топографии Юрьевца. Документ показывает, что в начале XX века Предтеченская церковь распоряжалась не только территорией непосредственно под храмом, но и земельными участками, которые сдавались в аренду с установленными условиями пользования. Точное положение участка ещё предстоит определить по историческим планам города.

Хлебозавод и судьба здания в XX веке

В 1920-х гг. каменная Предтеченская церковь была приспособлена под производственные нужды. В её здании разместился Юрьевецкий хлебозавод. Для этого внутреннее пространство и отдельные части сооружения переоборудовали; первоначальный архитектурный облик оказался существенно изменён, были утрачены колокольня и декоративные завершения.

Кстати, это не единственная юрьевецкая церковь, отданная под хлебное производство: Благовещенскую церковь на Базарной площади тоже приспособили под хлебозавод в 1920-е.

Несмотря на перестройки, здание даже в наше время, сохранило часть исторической кирпичной кладки и архитектурного декора. Внутри обращают на себя внимание чугунные колонны и своды, напоминающие о первоначальном назначении сооружения.

Сегодня бывшая Предтеченская церковь уже не используется как хлебозавод. Здание заброшено и нуждается в бережном отношении как памятник истории и архитектуры Юрьевца.

Источники и литература

Документы и исторические описания

• Писцовая книга города Юрьевца 1676 года. Запись о строительстве церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи при Сретенском монастыре.
• План г. Юрьевца Поволжского Костромской губернии с обозначением и описанием кварталов, мест, зданий. 1833 г. РГИА. Ф. 1488. Оп. 2. Д. 318. 1 л. Масштаб 1:4200.
• Беляев И., протоиерей. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству. — СПб.: Типография Почтового департамента, 1863. — С. 200.
• Баженов И. В. (сост.). Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. — Кострома: Губернская типография, 1911.
• Протоиерей Павел Ксенофонтович Алякритский. Некролог // Костромские епархиальные ведомости. — 1911. — № 12. — С. 355–368.

Краеведческие и архитектурные исследования

• Владимиров Б. А. Храмы моего города. — С. 13–14.
• Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. Ч. 3. — М.: Наука, 2000. — С. 743.
• Исаева Н. А., Покровская М. Ю., Аксёнова К. С., Разговоров П. Б. Особенности формирования пешеходных туристических маршрутов в исторических центрах приволжских городов (на примере города Юрьевец Ивановской области) // Умные композиты в строительстве. — 2021. — Т. 2. — № 4. — С. 95–107. DOI: 10.52957/27821919_2021_4_95.

Электронные ресурсы

• И. Беляев. Статистическое описание церквей Костромской епархии, 1863 год.
• Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии, 1911 год. Электронная копия.
• Указатель «Костромских епархиальных ведомостей» за 1911 год: некролог П. К. Алякритского.
• Юрьевецкое благочиние. Историческая справка о Предтеченском храме.
• Юрьевец 1225–2025. Топонимика: Предтеченская гора и Курени.
• Исаева Н. А. и др. План расположения церквей Юрьевца конца XIX — начала XX века, 2021 год.
• Архивная находка раскрыла имя юрьевецкого архитектора Тимофея Потаповича Власова.

Статья подготовлена на основе опубликованных исторических описаний, материалов Б. А. Владимирова и краеведческих исследований. Разночтения в датировке и характере переноса храма в Курени сохранены и обозначены отдельно; окончательное решение этих вопросов требует изучения архивных строительных и церковных документов.

1. Копия о свершении купчей между священником Предтеченской церкви г. Юрьевца Дмитриевским Д. и крестьянкой Юрьевецкого уезда Соболевской волости д. Романова М. С. Машниной. 20 февраля 1912 г. // Музеи города Юрьевца. КП (ГИК) ЮКМ 1984. Госкаталог № 42342590.